國際傳統武術聯合會浅析
中國武術的歷史可以追溯到數千年前，它不僅是一項強身健體的運動，還被視為一種文化和哲學的表現。傳統上，武術主要被用於自我防衛和軍事目的，但它的影響力早已超越了這些領域。在中國本土和海外，武術已經成為一種受歡迎的運動和文化，也在國際舞臺上展現出了它的價值和魅力。
中國武術的歷史可以追溯到數千年前，它不僅是一項強身健體的運動，還被視為一種文化和哲學的表現。傳統上，武術主要被用於自我防衛和軍事目的，但它的影響力早已超越了這些領域。在中國本土和海外，武術已經成為一種受歡迎的運動和文化，也在國際舞臺上展現出了它的價值和魅力。
簡介：在春秋時期，人們就開始註重習武的風氣。在齊國，管仲請士大夫推薦那些擁有拳腳功夫、智慧勇敢雙全的人。這表明齊國並不缺乏那些擁有武藝和謀略的人。《中國武術百科全書》第44頁上有詳細說明。
中國傳統武術運動協會發布消息：
早在春秋時期，民間就有習武的風氣。在齊國，管仲請士大夫推薦「有拳有勢，智勇雙全」，表明齊國並不缺少擁有拳腳與智謀的人才。《齊人隆技術》也顯示了齊國強盛的國力。同時期已經能夠生產質優價廉的青銅劍，出現了幹將、歐冶子等最有威望的劍匠。吳越地區也是劍術流行的地方，出現了精於劍術的越女。北魏趙文王養了許多劍士，客人達到了三千人。他們晝夜相互比試(《莊子說劍篇》)。與此同時，社會上也出現了職業戰士，如俠士等，典籍中稱他們為「節俠士」或「遊俠」。那些以練習武藝為職業的人在社會中的出現，對於提升武術技巧，促進武術技術的發展扮演著重要的角色。
隨著民間藝術的繁盛，武術也開始向多樣化的方向發展。徒手搏技以個人技能為主，而搏擊、角力在民間非常受歡迎。春季和秋季被稱為相搏的時節，其中可以運用拳打腳踢、摔跤和巧妙的戰略取勝。相位搏擊成為了一種競技形式。根據《管子·七法》的記載，這被稱為「春秋角試」，「收集來自天下的豪傑，擁有天下最勇猛的雄士」，「他們舉起之時宛如鳥兒飛翔，動起來像雷霆，發力時猶如風雨，讓人難以預測和躲避，無法加以傷害」。
隨著時間的推移，軍事技術和民間武術逐漸並行發展，並開始不斷壯大。從春秋戰國時期開始，隨著民間武術社會功能的多樣化發展，武術文化逐漸多姿多彩且內涵豐富。
秦代時期開始了具有對抗性的角抵戲，到了兩漢時期，它的規模也逐漸擴大。比如，漢武帝元封三年舉辦的《作角對戲》就在三百裏範圍內吸引了眾多觀眾。角抵戲具有競技與娛樂的性質，兩位參與者依靠體力和技術進行較量，通過一場勝負對決來確定勝者，為後來的武術摔法奠定了基礎。
隨著文化融合的深入，武術也逐漸與養生合二為一。在春秋時期，人們開始關註動物性的健身養生理念，提出了「靜養」、「養神」、「動養」等不同強調身體鍛煉的養生方法。戰國時期，伴隨著《黃帝內經》的問世，人們開始重視整體健康，強調精氣神的平衡，形成了保健的思想。在兩晉南北朝時期，受到玄學、佛教和道教的影響，養生學說和煉養功法得到了極大的發展，尤其是道教內丹功法越發完善。道家強調煉養精、氣、神，如「煉精化氣」、「煉氣化神」等觀念，對後世的武術產生了深遠影響。
在隋唐五代時期，角抵手搏被廣泛實施，不論是皇帝還是百姓都對這項活動非常喜愛。當時的手搏和角力大多包括露出身體的部分，《續文獻通考》中有記載。《樂考》中提到：「角力戲，壯士相互赤裸地搏鬥，輸贏無不相伴。每組戲結束後，左右各敲一鼓。」
在唐朝時期，有很多文人和民間藝人都會練習劍術。與此同時，由於唐朝表演藝術的發展，劍術技術的訓練也達到了很高的水平。《公孫大娘弟子舞劍行》和唐代詩人姚合的《劍詞》都描繪了劍舞藝術的情景。
在宋代，農村中湧現了許多民間武術團隊。一些基於農村社團的武藝社團組織包括「弓弩社」、「忠義巡撫」、「攘子社」和「霸主社」等。除了弓弩社外，宋朝末期至宋代初期，在山西、河北、河南和山東等地的村民還成立了抗金遊擊隊組織「忠義遊」。村莊中也存在以「社」、「堡」和「山寨」形式出現的武藝社團組織，如攘子社和霸主社等。這些組織的目的有的是為了對抗外來侵略，有的則是為了抵製封建壓迫和剝削。它們都以武藝訓練為主，突出實用性，使用弓弩、刀槍等作為主要裝備和訓練內容，成為當時的社團組織。
鄉村社會團體和城市社會團體的發展是同步的。在南宋時期的國都臨安府（今杭州），出現了一些爭奪的社會團體，如「角抵社」、射弩的「錦標社」、射箭的「川弩社」、射棒的「英略社」等。加入這些武術社團的成員主要是市民階層的人，他們加入社團不是為了謀生，而是為了強身健體，尋找休閑娛樂的方式。
在宋商營運興盛的經濟中，市民階層不斷壯大，推動了市民文化的興起。大量的民間藝人迎頭趕上，以習武賣藝為生，常常在表演前進行打套，以吸引觀眾。這種打套表演包括了「使拳」、「舞斫刀」、「舞蠻牌」、「舞劍」、「使棒」等各種形式。這些武術表演既有單人練習，也有對練，它們以技擊技術為核心，按照規定的動作進行套練，充實了民間武術的舞臺。
在這段時間裏，對抗性的「打鬥」「搏擊」也有所發展。《宋史·兵誌》中記載：「雖然打鬥可能不能致命，但也能鍛煉身體和臂力。」打鬥在民間已經有了一定的發展，比武時，可以使用「直拳」、「橫拳」和「腳刀」。現在已經有專門的搏擊比賽了。在《搏擊記》中，宋代的調露子寫道：「搏擊是一項憑借技巧、勇氣和智慧來決定勝負的競技活動。」宋代人也有「露臺爭鬥」的說法。宋代吳自牧在《夢梁錄》中記載：「如果談論護國寺南峰的露臺爭鬥，就需要挑選各地州縣的高才子，天下無出其右者，才能取得勝利。」類似於後來的打擂臺，這也是中國古代的武術競賽形式。
在宋元時期，古代武術逐漸發展壯大，形成了一套相對完整的體系。拳術技術也得到了進一步的豐富，套路和技藝也有所發展，出現了單拳和雙拳的技術，還有打擂比武和臺地爭鬥等形式。武術的形式呈現出更加多樣化的特點，尤其是民間武術的規模更加龐大，並按照自身的規律不斷發展壯大。